阴阳

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中国古代哲学思想。含有朴素的辩证观点。毛主席说：“中国古人讲，一阴一阳之谓道’。不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴。这是古代的两点论。形而上学是一点论”。我国人民把这种朴素的辩证法思想与医药实践结合起来，逐步发展成中医的阴阳学说。主要内容：1)阴阳是自然界的根本规律，万物的纲纪，一切生物生长、发展、变化的根源。《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本”。2)阴阳是相对的，是互根、互相消长和互相转化的。这一理论贯串于解剖、生理、病理、诊断、防治等整个医学领域中。
❶ 阴阳是相对的又是互根的。《素问·阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。“清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑”。“阳胜则热，阴胜则寒”。《素问·生气通天论》：“阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”。
❷ 阴阳互相消长和转化。《灵枢·论疾诊尺》：“四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴。故阴主寒，阳主热；故寒甚则热，热甚则寒。故曰寒生热，热生寒。此阴阳之变也”。阴阳学说随著医药学的发展，内容不断有所丰富。但由于受历史条件的限制，这些辩证法的内涵仍然是朴素的。因此，对于阴阳学说必须以辩证唯物主义作指导，以现代科学为基础，在实践过程中整理提高。