【公孫丑篇】
孟子答公孫丑‘動心’之問曰：‘我四十不動心。’四十强仕之年，乃君子道明德立之時，不動心，如孔子‘四十而不惑’也。告子之不動心與孟子，相告子，則學不知道，以義為外，信心徑行，冥然無覺，悍然不顧而已。不動心雖一也，相去如天壤耳。又曰：‘我知言，我善養吾浩然之氣。’知言者，盡心知性，於天下之言無不窮極其理，而識其是非得失，若黑白之較然，詖淫邪遯四者之病，不能蔽遮而陷溺也。所謂‘浩然之氣’，天地間正氣，而盛大流行，浩然而充乎體者也。直則養焉，私則虧焉，與道義相為配合，得其所養，無所作為而害之，則其本體不虧，而可以充塞乎天地矣。‘無是，餒也’者，苟不集義，一有私意間之，則便是虧欠而不得為正氣。氣不充體，而並與道義而無存，自爾至於飢餒矣。然則‘無是’之‘是’指氣而言，下段之‘行有不慊於心，則餒矣’，與上餒字其義不同。‘無是，餒也’，是無氣則道義餒也；‘行有不慊’之餒，是無道義則氣餒也。又曰‘必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也’，正者，預期也，言養氣者必以集義為事，而勿預期其效，或未充則但勿忘其所有事，而不可作為以助其長，如宋人之揠苗。此乃‘集義’、‘養氣’、‘勿忘’、‘勿助’底節度也。