五音不同声而能调，五味不同物而能和

宫、商、角、徵、羽虽然不是同一个声音，却能协调成美乐；酸甜苦辣咸虽然不是同一种物料，却能调和成美味。指万物贵在和谐。语出《管子·宙合》：“夫五音不同声而能调，此言君之所出令无妄也，而无所不顺，顺而令行政成；五味不同物而能和，此言臣之所任力无妄也，而无所不得，得而力务财多。”[例]　《国语》里所说“声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲”，则道出了“同”的不可取。《管子》呢，也讲过“～”，以明示调谐的重要。孔子的表述就颇有总结性了：“君子和而不同”，“和为贵”，又对“和”的价值做了引申。(心远《“和而不同”才是缘》)｜“～”，已蕴晏、史之旨。这里以羹与音乐来比喻、说明“和”乃对立因素之辅济，专一则无和谐，无艺术，无审美。故同必至不和，而谐出于不一，对立互补，相反相成。(张跃生《缘起论之教育意义》)