以水投水yǐ shuǐ tóu shuǐ〈成〉本指使同类的事物相合在一起，后指事物雷同而难于鉴别。《列子·说符》：“（白公）曰：‘若以水投水，何如？’孔子曰：‘淄，渑之合，易牙尝而知之。’” 以水投水 ☚ 以此类推 易地皆然 ☛ 不能区分 不能区分划不清 闹不清
好坏难分：苍素难分
好坏、善恶难分：朱紫难别
不容易区分：难分
不加区分：不分
不分类别：无类(有教～)
区分不出两者的差别：别无二致
不能识别，无法分辨：不可方物
同类事物混在一起很难区分：以水投水 ☚ 区分 辨别 ☛ 以水投水《辞源》源云：《列子·说符》：“（白公）曰：‘若以水投水，何如？’孔子曰：‘淄澠之合，易牙尝而知之。’”诸本此语之源，俱从其说，无有新见。
按。此语之源当是：《吕氏春秋·审应览·精谕》：“白公问于孔子曰：”人可与微言乎？’孔子不应。白公曰：‘若以石投水奚若？’孔子曰：‘没人能取之’。白公曰：‘若以水投水奚若？’孔子曰：‘淄澠之合者，易牙尝而知之。’”又《仲春纪·论威》：“今以木击木则拌，以水投水则散，以冰投冰则沈，以塗投涂则陷，此徐疾先后之势也。”其第一义，同《辞源》说；其第二义，则大相径庭。《列子》，旧题战国·列御寇撰。后人以其文字风格等与先秦文殊异，疑为魏晋时所伪作，此书所载记，最早见于《汉书·艺文志》，列为道家。上说若是，此新源不错；若《列子》一书，尚在汉前，且杂糅先秦典籍，则此为一证，抑或为一源二流？ 以水投水yǐ shuǐ tóu shuǐ把水放进水里。比喻事物混同，不易鉴别。《列子·说符》：“曰：‘若以水投水，何如？，孔子曰：‘淄渑之合，易牙尝而知之。’” 以水投水yǐ shuǐ tóu shuǐ把一条河里的水倒进另一条河里。
❶ 原比喻同类事物相混在一起，感觉灵敏者依然能区分。《吕氏春秋·精谕》：“白公曰：‘若以水投水，奚若？’孔子曰：‘淄渑之合者，易牙尝而知之。’”
❷ 后多比喻同类事物相合而难以鉴别区分。 以水投水yǐshuǐ-tóushuǐ〔偏正〕 本谓使同类的事物相合在一起；也比喻二者虽相同，但还有极细微的差别，善于鉴别的人能品评出来。《列子·说符》：“（白公）曰：‘若～，何如？’孔子曰：‘淄、渑之合，易牙尝而知之。’”后指事物类同而难以鉴别。
△ 用于对同类事物的鉴别。 |