| 字词 | 友谊 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 友／念／一衣带水／天下一家／云天高谊／以文会友／岁寒三友／春树暮云／倾盖如故／高山流水／益者三友／驿寄梅花 鱼传尺素／大朴无像，钻之者鲜。玄风虽存，微言靡演。邈矣哲人，测深钩缅。谁谓道辽，得之无远。／友以淡合，理随道泰。余与夫子，自然冥会。蹔面豁怀，倾枕解带。玉液相润，琼林增蔼。心齐飞沈，相望事外。譬诸龙鱼，陵云潜濑。／猗猗秋兰，植彼中阿。有馥其芳，有黄其葩。虽曰幽深，厥美弥嘉。之子之远，我劳如何。／花落一杯酒，月明千里心／肝胆一古剑 波涛两浮萍／诗成有共赋 酒熟无孤斟／挈囊秋卷重 转栈晚峰齐／浮云游子意 落日故人情／海内存知己 天涯若比邻／离堂思琴瑟 别路绕山川／逸啸风尘表 相思云海间／情随绿水去 目断白鸥飞／琴韵归流水 诗情寄白云／鹤去巢盛月 龙潜穴拥云／红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。／折梅逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一枝春。／怀君属秋夜，散步咏凉天。山空松子落，幽人应未眠。／故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。／宵驾寻野烟，前山暗深树。隔岸闻犬声，知君渡江去。秋夜萤火稀，孤光引归路。／微风惊暮坐，临牖思悠哉。开门复动竹，疑是故人来。时滴枝上露，稍沾阶下苔。何当一人幌，为拂绿琴埃。／有梦常嫌去远 无书可恨来迟／昨夜扁舟京口 今朝马首长安／对水看山别离，孤舟日暮行迟。 江南江北春草，独向金陵去时。／晴川落日初低，惆怅孤舟解携。 鸟向平芜远近，人随流水东西。／四海之内若一家／花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开／桃李春风一杯酒 江湖夜雨十年灯／遥知湖上一樽酒 能忆天涯万里人／不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。／日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。／水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。 谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。／阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。 我自只如常日醉，满川风月替人愁。／杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。／花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。／扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。 却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。／故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。／渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。／十觞亦不醉，感子故意长。／与我同心人，乐道安贫者。／五色交辉，相得益彰。八音合奏，终和且平。／日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。／为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。／劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。／平芜尽处是春山，行人更在春山外。／白头如新，倾盖如故。／后会不须期故国，中原天地本来宽。／江南无所有，聊赠一枝春。／苍雁赧鲤，时传尺素，清风明月，俱寄相思。／别后青山外，相望白云中。／何时一樽酒，重与细论文？／君子之交淡若水，小人之交甘若醴。／相呴以湿，相濡以沫。／相知无远近，万里尚为邻。／桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。／嘤其鸣矣，求其友声。／青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢。红叶山斋小小。有谁曾到？探梅人过溪桥。 ☚ 七、情思感怀 友 ☛ 友谊论题解析 [解题]友谊(friendship),指朋友的交情。同亲情、爱情一样，友谊是我们生活中一个不可或缺的元素。它是手与手的相牵，心与心的交汇。是人与人之间一种相互关心、相互帮助。 [析题]每个人的生命中，都有自己的朋友。但是，需要明确的是，真正的朋友，真正的友谊不是建立在金钱，权力等利害关系上的。酒肉朋友只是一种暂时的利用关系。这种友谊是虚妄的，势力的，不稳定的。真正的友谊是建立在共同的志趣，共同的追求，彼此的信任，彼此的支持上的。是经得起时间和空间考验的。人需要朋友，人更需要学会交朋友。 [温馨提示]友谊可以给我们的生活带来更多快乐。因为开心时，有朋友的分享，我们就有了双倍的快乐。而失意时，有朋友的陪伴，我们就只有一半的伤心了。友谊让我们不再孤单，友谊也让我们学会更好地与人相处，让我们的心胸更博大。在朋友有困难时，我们是选择急忙离开，还是伸出我们的双手？在朋友取得成功时，我们是心生嫉妒，表里不一地恭维，还是从心底为朋友高兴，真心为朋友的精彩鼓掌喝彩？不同的选择给我们的生活带来不同的色彩。友谊的世界正因我们的选择而变得更美丽、更宽广。因此，在对 “友谊” 的议论中，角度选择不同，侧重点也就不同。 思路导引 什么是友谊？友谊的基本构成元素是相对稳定的。比如真诚、信任、忠诚、热情、包容等等。友谊的表达方式是多种多样的。它可以是一种 “你在他乡还好吗” 的牵挂，也可以是一种 “你是幸福的，我就是快乐的” 的祝福，还可以是一种 “朋友一生一起走” 的誓言与承诺。友谊的话题是永恒的，但对友谊的体验和看法是有时空印记的。不同时代、不同地域、不同文化传统等主客观因素都会对我们的友谊观产生影响。因此，对于友谊这一话题的论述可以选取不同的角度和侧重点，以展现友谊不同的方面。 我们为什么需要友谊？总的来说，人之所以需要友谊是因为人的社会性决定了的。人都有交往的需要，有与人分享快乐、分担风雨的欲求。人类需要友谊。这样，不同肤色、不同国籍的我们才能心手相连，共同进步。集体需要友谊。这样， 不同性别的我们才能劲往一处使、心往一处想，把集体变成你我的家。个人也需要友谊。这样，异乡漂泊中的我们才不会孤寂，泪光闪烁中的我们才不会害怕。因为友谊，我们的生活才完满。 和很多事物一样，友谊也是多方面的。它不是只有快乐，只有收获。真的友谊、好的朋友能给我们带来快乐和收获。让我们学会爱，学会珍惜，学会交往。但是假的友谊、坏的朋友却给我们带来伤害和悔恨。我们真诚的期待，守望的可能是一个永远无法实现的诺言；我们全心的付出，回报的可能只是一份伤心的回忆。 因此，对待友谊，我们也要擦亮双眼，用心、也用智慧去交朋友。用一分为二的视角来看待友谊。 论点集锦 1.友谊不是金钱、权力的交换。 2.友谊让我们不再孤单。 3.友谊是我们前行的力量。 4.真的友情给我们快乐与支持。 5.交友不慎也能让我们堕落。 6.友谊需要用心呵护和珍惜。 7.真友谊来之不易。 8.以真心换真情。 9.交友也是一种智慧。 10.友谊没有高低贵贱之分。 论据超市 [理论论据] ※有朋自远方来，不亦乐乎？ —— (先秦)孔子 ※与朋友交，言而有信。 —— (先秦)孔子 ※益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便侫，损矣。 —— (先秦)孔子 ※不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。 —— (先秦)孟子 ※君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 —— (先秦)庄子 ※一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。 —— (汉)司马迁 ※近朱者赤，近墨者黑。 —— (三国)傅玄 ※海内存知己，天涯若比邻。 —— (唐)王勃 ※*万两黄金容易得，知心一个也难求。 —— (清)曹雪芹 ※友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 —— 鲁迅 ※和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己也就随着坏了。 —— 邹韬奋 ※长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。 —— 曹禺 ※既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情，是作为友谊的两项原则。 —— 〔古罗马〕西塞罗 ※友谊是一种挚友，如异体同心。 —— 〔古希腊〕亚里士多德 ※友谊是和谐的平等。 —— 〔古希腊〕毕达哥拉斯 ※友谊的一大奇特的作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到双倍的快乐；如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半的忧愁。 —— 〔英国〕培根 ※*友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉，谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友谊相比，它们都是尘土。 —— 〔英国〕达尔文 ※在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。 —— 〔英国〕纪伯伦 ※当世人都疏远了我，而他仍在我身边的人，就是我的真正的朋友。 —— 〔英国〕王尔德 ※得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。 —— 〔英国〕培根 ※*世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的、严正的朋友。 —— 〔美国〕爱因斯坦 ※人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易的：友谊总需要真诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 —— 〔德国〕马克思 ※友谊是最贤惠的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。 —— 〔意大利〕薄伽丘 ※真正的朋友不把友谊挂在嘴上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。 —— 〔俄国〕别林斯基 ※*不论是多情的诗句、漂亮的文章，不论是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友人。 —— 〔俄国〕普希金 ※*交朋友干什么？为的是到紧要关头能有储备的代办处。 —— 〔俄国〕车尔尼雪夫斯基 ※没有友谊，生命之树就会在时间的涛声中枯萎，心灵之壤就会在季节的变奏里荒芜。 —— 佚名 [事实论据] 知 音 传说春秋时候，有一位善奏的琴师叫俞伯牙，他手下流淌出的曲子悠扬而动听。有一位善听的高人叫钟子期，他特别善于听琴，很会欣赏音乐。 一次，俞伯牙演奏了一支表现高山形象的曲子。钟子期在一旁听了，兴奋地喊道：“好啊，巍峨如见泰山！” 俞伯牙见他能听懂自己的琴音，很是欣喜，接着又演奏一曲表现流水形象的。钟子期听了，又高兴地喊道：“好啊，浩荡如见江河！” 又一次，俞伯牙游泰山，遇大雨，只好到岩石下避雨。沉闷中便奏起琴来。他先是演奏模仿雨的声音，接着又演奏风、雷之音。钟子期听了，又是一一道出了伯牙琴声中的意蕴。俞伯牙放下琴，感慨地说：“真是难得呀！你的听琴能力实在是高，好像知道我的心一样。你真是我的知音，我再也藏不住我的声音啦！” 从此，俞伯牙和钟子期成了知心朋友。后来，钟子期不幸病逝。俞伯牙听到消息后，悲痛欲绝，他来到钟子期的坟前，把琴砸碎了，伤感地说：“子期死后，再也没有知音的人了。” 论题链接 知音 千里赴约的朋友 东汉时期，汝南郡的张劭与山阳郡的范式同窗于京城洛阳。同相知，情深谊长。 学业将要结束，分手时二人都很是不舍，范式拉着张劭的手说：“不要难过。两年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你相聚。” 暑往春来，两年之期很快就要到了。张劭对母亲说：“范式快来了，你快准备准备吧！” 母亲怀疑地说：“傻孩子，山阳郡离这里一千多里。范式两年前说过的话，现在就是还记得也来不了啊！” 张劭却很坚定，他说：“范式是个极守信用的朋友，他一定会来！” 不负张劭所望，约期之时，范式果然风尘仆仆地赶来了。 旧友重逢，亲热异常。看着儿子这位恪守信用、千里赴约的朋友，张劭的母亲激动得站在一旁直抹眼泪，感叹地说：“天下真有这么讲信用的朋友！” 论题链接 ①守信②信任 真友谊不苛求一切同一 王安石和苏轼是一对政见不同，但友谊很深的好友。 王安石推行变法，苏轼对其中的一些新法曾提出反对意见。王安石对此很生气，二人发生矛盾，苏轼也因此被迫流放。但他们也彼此明白，王安石变法是出自公心，苏轼提出意见也是出自公心，其中并不存在个人的恩怨。王安石并没有因为政见不同而对苏轼进行诬陷；苏轼也没有因此而对王安石怀恨在心。 后来，王安石变法失败，闲居金陵。公元1084年，苏轼离开黄州南贬，经过金陵时，谒见了王安石。席间两人对酒和诗，欢笑无间。苏轼还写了《次荆公韵四绝》,其中一首说：“骑驴渺渺入荒坡，想见先生未病时，劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。” 可见二人友谊之深厚。 论题链接 ①求同存异②公私分明 管鲍之交 齐国的管仲和鲍叔牙是很好的朋友。 鲍叔牙知道管仲家里很穷，又要奉养母亲，他就找管仲一起投资做生意。管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是赚了钱以后，管仲却拿得比鲍叔牙还多。鲍叔牙的仆人见了，很不服气地说：“这个管仲真奇怪，本钱拿得比我们主人少，分钱的时候却拿得比我们主人还多！” 鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。” 管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家都说：“管仲是一个贪生怕死的人！” 鲍叔牙马上替管仲申辩说：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！” 管仲听到之后感慨地说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！” 后来，大家在称赞朋友之间有很深的友谊时，就会说他们是 “管鲍之交”。 论题链接 帮助与理解 管宁割席 《世说新语》中有一个 “管宁割席” 的故事。管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。宁割席分坐曰：“子非吾友也。” 论题链接 ①价值标准②是非分明 *伟大的友谊 马克思，恩格斯这两位伟大的革命家，不仅共同著有伟大的著作，而且他们之间还有着伟大的友谊。 马克思的家境很穷困。为了让马克思继续他的科学巨著《资本论》的写作，恩格斯心甘情愿作出牺牲，进入了他父亲的商店，从事他最为痛恨的资本家的 “该死的商业”。马克思之所以能在无产阶级事业上有如此大的发展与成就，与恩格斯的无私帮助是分不开的。所以，当《资本论》第一卷问世之后，马克思在对恩格斯的信中这样说：“这件事之成为可能，我只能归功于你。没有你的牺牲精神，我绝不可能完成我那三巨作。” 为此，革命导师列宁作了如下的评价：“古老的传说中有各种非常动人的友谊的故事。欧洲无产阶级可以说它的科学是由两位学者和战士创造的。他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。” 坎坷人生路，风雨革命潮。他们携手并肩，彼此帮助，共同战斗，一起奋斗了四十个春秋。恩格斯说：“马克思是和我相交四十年的最好的最亲密的朋友，他给我的教益是无法用语言表达的。” 论题链接 ①无私②帮助 伊索寓言：朋友与熊 两个平常非常要好的朋友一道上路。途中，突然遇到一头大熊，其中的一个立即闪电般地抢先爬上了树，躲了起来，而另一个眼见逃生无望，便灵机一动马上躺倒在地上，紧紧地屏住呼吸，假装死了。据说，熊从来不吃死人。熊走到他跟前，用鼻子在他脸上嗅了嗅，转身就走了。躲在树上的人下来后，就问他：“刚刚熊在你耳边说了些什么呀？” 那人委婉地回答说：“熊告诉我，今后千万注意，别和那些不能共患难的朋友同行。” 论题链接 ①患难见真情②朋友 [自我补充] 互动园 [作文题目] 阅读下面的材料，根据要求作文： 从温馨如花的童年时光到快乐如风的学校生活，在你平凡而美丽的学习生活中，你一定听到过、看到过很多关于朋友的感人的故事，你也一定曾经拥有，或正在拥有你自己的朋友故事吧？ 要求：面对 “朋友” 这个话题，你一定有你自己的感悟与看法。那么，请以 “友谊” 为话题中心，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 [实战演示] 精彩范文 感悟友谊 飞鸟要筑巢，蜘蛛要织网。而人呢？则需要朋友，需要友谊。 友谊是知情，是知音，是知心。曹雪芹在《红楼梦》中说得好：“万两黄金容易得，知心一个也难求。” 伟大的物理学家爱因斯坦也说：“世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的、严正的朋友。” 难怪很多人都这样感叹：人生得一知己足矣！ 友谊是一盏明灯。它能使人在彷徨之中增加信心，在困难之中见到希望，在黑暗之中见到光明，它能弥补一个人的心灵创伤，可以将一个人从危险的堕落之中挽救过来。 友谊也是一种责任，是一种义务。人，不仅要对自己负责，也要对自己的朋友负责。友谊会使你先朋友之忧而忧，后朋友之乐而乐；会使你心甘情愿地去为朋友尽义务，毫无怨言地为朋友作贡献。 总之，友谊是人生最重要的东西，所以英国伟大学者达尔文说：“谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友谊相比，它们都是尘土”。 而一个人要获得真正的友谊，也并非是一件容易的事。 对朋友不能采取实用主义的态度。有的人今天想要友谊时对他人就好得不得了，明天不想要友谊时则冷若冰霜，态度来了一个180度的大转弯；有的人 “需要” 友谊时就什么都愿意做，什么都愿意给，不 “需要” 友谊时，则特别怕麻烦，甚至懒得答理他人，这样的人是很难获得真正的友谊的。 真正的友谊不能从个人的私利出发。真正的友谊要忠实、要真诚、要赤诚。真正的友谊不是在口头上的，要在行动上互相帮助。俄国文学家车尔尼雪夫斯基说：“交朋友干什么？为的是到紧要关头能有储备的代办处。” 哪一个人活在世上不会碰到困难？不会遇到挫折、失败？不会发生危难？所以朋友有了困难就要伸出援助之手，尤其是当他人处于危难之中时，更要去帮助。其实，建立在酒肉基础上和哥们儿义气上的友谊是最不可靠的友谊，只有患难相济的友谊才是真正的友谊。 在友谊的问题上，无产阶级的导师恩格斯堪称是我们的典范。马克思的家境很穷困。为了不让马克思中断科学巨著《资本论》的写作，恩格斯进入了他父亲的商店，从事他最为痛恨资本家的 “该死的商业”。为了什么？就是为了资助马克思完成《资本论》的写作。所以，从某种意义上说，马克思之所以能在无产阶级事业上有如此大的发展，与恩格斯的无私帮助是分不开的。所以，当《资本论》第一卷问世之后，马克思在给恩格斯的信中这样说：“这件事之成为可能，我只能归功于你。没有你的牺牲精神，我绝不可能完成我那三巨作。” 为此，革命导师列宁作了如下的评价：“古老的传说中有各种非常动人的友谊的故事。欧洲无产阶级可以说它的科学是由两位学者和战士创造的。他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。” 总之，当一个人对友谊采取认真、投入、热诚、参与的态度后，就会有真正的友谊。诚如俄国诗人普希金所说的：“不论是多情的诗句、漂亮的文章，不论是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友人。” 所以，得不到友谊的人是世界上最为可怜的孤独者。 经典点评 友谊，这是一个人类永恒的话题，是学生感觉最熟悉又最迷茫的话题。面对这样的 “老话题”,学生一般不会面临无话可说的窘境，但要写出新意，写出特色来，又的确不易。因此，可以说，这是一个考量学生写作水平的难题。本文的写作，先从对友谊是什么的理解入手，用大量理论论据一分为二地全面阐释了友谊的元素。接着，围绕要得到这种真正的友谊该怎么做，进一步用事实论据论证了友谊对人的生活的价值。 综观全文，思路清晰，语言流畅，是一篇优秀的作文。 [实战演练] 请按题目要求另写一篇议论文。 友情；友谊yǒuqínɡ yǒuyì【同】 都是名词；都指友好的感情和情义；都是褒义词；都有书面语色彩；都能作主语和宾语。 友谊yǒuyì朋友间的情谊 友谊yǒuyì〈名〉朋友间亲善良好的交情：深厚的友谊︱两国之间的友谊。 友谊yǒuyì朋友的情谊。 友谊yǒuyì【释义】 友谊；有益；有意◉ 友谊yǒuyì 名 朋友间的交情。〈例〉～深厚/ 同志间的～/ ～是天地间最宝贵的东西，深挚的～是人生最大的一种安慰。〈近〉情谊/ 友情。 友谊youyi朋友间的交情：～地久天长|我们是老朋友，有多年的～|我们两国之间长期存在着深厚的～。 友谊（同）友情 友爱 友谊yǒu yí朋友间的情谊：芳官笑道，“你说他祭的是谁？祭的是死了的菂官。”宝玉道，“这是～，也应当的。”(五八·1383) 友谊yǒuyì朋友间的情谊，也指民族之间、地区之间、国家之间、组织之间的交情。 友谊／各种友谊／友谊很深 ☚ 情谊深厚 友谊 ☛ 友谊 友谊友分 友情 交谊 交好 朋义 襟襼 另见：朋友 情谊 人情 交情 爱情 情义 ☚ 友谊 各种友谊 ☛ 友谊 友谊建立在利益一致和相互依恋基础上的人与人之间的关系的一种形式。它与亲缘关系、同志关系和爱这些概念在词源学上接近，反映了交往的工具职能和情感表达职能的分解和相互渗透的历史过程。原始社会中友谊通常同象征性的结亲相联系，随着氏族公社关系的瓦解，友谊概念逐渐脱离亲缘关系而接近以共同利益为基础的同志关系。但是，友谊比同志关系更有个性和选择性。它不仅要求地位和利益一致，而且还要求互相喜欢和情感的相互依恋。友谊的心理内容和作用随年龄而变化。友谊作为把人们联合起来的一种力量，始终被看作有重要社会道德价值的东西。广义的友谊概念不仅表示个人之间，也表示社会团体之间的关系（例如国家民族之间的友谊等）。 ☚ 爱情 性爱 ☛ 友谊指朋友之间的一种具有道德意义的交往情谊。重要的道德范畴之一，是建立在利益一致、相互信任基础上的个人或集体间的一种密切关系。友谊是人类的一种纯洁而美好的感情，它在人们交往中的行为职能(相互帮助、支持等)和情感表达职能(相互同情、理解等)是人类社会生活所不能或缺的。古希腊的亚里士多德曾讲“朋友是第二个自我”。不同时代不同阶级的人们的友谊建立在不同的思想基础上，表现为不同的内容。在社会主义社会里，友谊建立在理想、志趣、爱好、气质等方面的一致和相互了解、相互批评、相互帮助、共同进步的思想基础上。友谊具有重要的社会道德价值，尤其是在一个人处于危难关头和不幸之中时，友谊显得尤为重要。它能给人们以温暖和重新振作的勇气，对人们的工作和生活起积极的促进作用。 友谊地名。在黑龙江省东北部，为纪念中苏友谊得名，原属集贤县。1954年，在集贤县三道岗建立国营友谊农场。1958年建立人民公社，1960年置县，属合江等区。1962年撤销。1964年复置。1973年撤销。1984年复置，属佳木斯市。地处三江平原中部。境内有黑龙江农场总局红兴隆管理局、友谊农场和双鸭山矿务局七星、新农2煤矿。盛产小麦、大豆、玉米、甜菜。有农机修造、粮油加工、酿酒、造纸等工业。福前铁路从境内通过。 友谊 友谊jouyi重要道德范畴之一。指朋友间交往的情谊。从狭义上讲，它以个人之间的相互依恋为前提，体现了人们在工作和日常生活中相互交往的需要。在社会主义社会里，它是同志之间的一种纯洁而美好的感情，在人们的精神生活中占有重要位置。从广义上讲，友谊反映着民族、党派和国家之间的关系。友谊的道德水平决定于被友谊联结起来的人们的道德水平。崇高的友谊是由社会主义的共同利益和共同使命所联系的。在无产阶级斗争史上，马克思和恩格斯之间的友谊被誉为人类伟大友谊的典范。以真正的友谊精神教育人民特别是青年，同人与人之间关系中存在的利己主义和所谓“江湖义气”等不良现象作斗争，是社会主义、共产主义道德教育的重要任务之一。 ☚ 节操 纪律 ☛ 友谊 友谊Youyi道德范畴之一。指朋友间交往的情谊。从狭义上讲，友谊以个人之间的相互依恋为前提，表现出人们在工作上和日常生活中互相交往的需要。在社会主义社会里，它是同志之间的一种纯洁而美好的感情，在人们的精神生活中占有一定的位置，对人们的工作和生活能够起重大的促进作用。从广义上看，友谊也反映着民族、党派和国家之间的关系。友谊的道德水平决定于被友谊联结起来的人们的道德水平。在马克思主义伦理学看来， 崇高的友谊是由社会主义的共同利益和共同任务所联系的。马克思和恩格斯之间的友谊便是一个极好的范例， 他们的友谊是以共产主义事业为基础的。以真正的友谊精神来教育广大人民，特别是教育青少年， 同人与人的关系中的利己主义和哥们义气作斗争， 是道德教育的重要任务之一。 ☚ 节操 纪律 ☛ 友谊朋友间的友情。即个人之间由于利益一致、相互信赖和志趣相投而结成的心心相印、亲密无间的情感联系；也用来表达社会集团之间、民族国家之间的融洽关系。友谊是团结的纽带，具有很高的道德价值。友谊无原则即成江湖义气。
☚ 友谊▷ 一、择友 ☛ 友谊 友谊人际关系中一种朋友式的亲密感情，建立在双方逐渐发展的相互信任、相互理解、相互支持的基础之上。公关活动的基本目标就是要赢得友谊，这既是一个公关组织内部团结奋斗的动力，也是公关组织向外发展的基石。友谊的建立是从人与人之间相互吸引、相互帮助开始的，最后扩大到组织之间、组织与公众之间，但总是以人际友谊为轴心。随着环境的变化，友谊一般呈现出三种趋势。第一种趋势是，友谊随相互吸引力依时间的增长而增长，在相互满意的关系中持续，在经历风浪之后而深化。第二种趋势是，友谊发展到一定程度，受到某些主客观因素的阻碍，陷入一种停滞状态，但是其原来基础并未受到完全损害，因而从表面看来双方友谊如故，但从内在感情上说逐渐疏远着。第三种趋势是，友谊的关系一度建立，但根基不牢，经不住大风大浪，时常产生矛盾、冲突与不稳定局面。在比较恶化的条件下，友谊破裂，双方分道扬镳。 ☚ 风度 公关语言 ☛ 友谊 友谊人际关系中一种朋友式的亲密感情，建立在双方逐渐发展的相互信任、相互理解、相互支持的基础之上。公关活动的基本目标就是要赢得友谊，这既是一个公关组织内部团结奋斗的动力，也是公关组织向外发展的基石。友谊的建立是从人与人之间相互吸引、相互帮助开始的，最后扩大到组织之间、组织与公众之间，但总是以人际友谊为轴心。 ☚ 风度 公关语言 ☛ 友谊friendship 友谊friendship 友谊 友谊friendship亦称“友人关系”。以亲密情感和互助互惠为主要联结纽带、长期相互依赖、非亲缘的人际关系。是一种来自双向（或交互）关系的情感，即双方共同凝结的情感，任何单方面的友好，不能称为友谊。友谊以亲密为核心成分，亲密性为衡量友谊程度的一个重要指标。罗杰斯1985年将亲密性概括为： (1) 能够向朋友表露自己的思想感情和内心秘密；(2) 对朋友充分信任，确信其“自我表白”将为朋友所尊重，不会被轻易外泄或用以反对自己；(3) 限于被特殊评价的友谊关系中，即限于少数的密友或知己之间。 ☚ 爱情 人际排斥 ☛ |
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