《吴中医案》　清　过绎之

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见民国二十二年《吴县志》卷五十六下《艺文考》二。

民国十八年《光福志》卷十一黄中坚重刻《仙传痘诊奇书序》：丙辰秋，过君绎之，以医行于光福里，里中皆以为良医也。予观其貌冲然、听其言洒然、与语及古今之事则娓娓然而不倦，故相得甚欢，以君为有道而隐于医者。继而造其寓，则陈书满案，详视皆举业也，始知君固有志儒术者。而窃怪其业之不专。居无何，乃出抄本书一卷示余，其颜为《仙传痘疹奇书》，甚言其灵验，且非吴中所有，将求资而刻之，因属余序。余谢也越二日。复札索余序，并示原序二首。余以是又怪君之不工于医也。夫人将有擅能于天下，类无不私其所得而不乐以告人。今是书既灵异有验，而世又罕有知者，宜秘为独得而自神其术矣，顾欲刊布而公之何哉，遂以谓过君。君曰否，某闻昔有许君叔微者，贫而困于场屋，私念惟积善可以造命，而医业近儒可济人。由是究心岐黄，务行利济，其所全活甚众，而许君遂以掇高第。若是者某非敢望，而窃有慕焉。所以欲刊是书者。为济人计耳，岂敢掩古人之美以要利乎。余闻之而爽然，叹曰：甚哉君之志大而心苦也。夫以君之才而艰于遇，宜其有所不平。乃君既不以所有自多，亦不以所无自少，而惟孜孜务积德以丰之，可谓贤已。惜世人徒知君之善医而不知其意不在医，知君之尝为儒而孰知其专于儒之深于儒也，刊布之故诚不可以不志。若夫书之所由传且著，则原序已详矣。过君挟是术以往，则痘医之称，必不专美于前，而自今之童稚得是书而不殇于痘疹者，皆君赐也。福报之隆，可操券而取，其为利孰大焉。