《论原因》

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12至13世纪在西欧哲学界影响广泛的一本书。

原书是一位阿拉伯哲学家根据普洛克鲁的《神学原理》写成的。12世纪初被译成拉丁文后，一度被认为是亚里士多德的著作。托马斯·阿奎那读到穆尔贝克的威廉翻译的《神学原理》后，最早认识到《论原因》不是亚里士多德的著作。

普洛克鲁的《神学原理》包括211个论题。

比较重要的有：世界或存在是从它的终极根源必然流出来的，这些根源是：诸神；纯精神或纯智慧；灵魂。最高的神或“太一”不能被说成是“存在”，但它是一切存在的普遍原因。太一在产生智慧之前，首先产生一对对立的原则即有限和无限，然后产生出一系列次神，它们像柏拉图所说的“理念”一样发挥作用。每个原则的直接结果，不论它是神、精神还是灵魂，都是一个既与其根源相似又比其根源确定的属性。

《论原因》的32条论题概括了普洛克鲁的上述观点，但作了下列改动：
❶ 多神变成了一个神(太一)；
❷ 第一原因被说成是“存在”，它的因果关系被说成是“创世”。这表明修订者是一位信奉一神教(犹太教、伊斯兰教或基督教)的哲学家。

受此书影响的重要哲学家有：奥弗涅的威廉、罗吉尔·培根、大阿尔伯特、约翰·邓斯·司各脱和艾克哈特。