男娼
操男悦男之淫业的男子。亦称“像姑”、“相公”、“龙阳”、“兔子”。称“像姑者”，因其虽男而像女，“相公”是“像姑”讹音，“龙阳”是男色之雅称，“兔子”是鄙称。据清·赵翼在《陔余丛考·男娼等》考证，男娼的记载，最早见于《尚书》，可见三代时已有此风。春秋时卫国卫灵公宠幸弥子瑕，瑕恃宠曾伪托君命驾卫君车，又以食剩的半个桃子奉与卫君。战国时魏王有幸臣食邑龙阳，号龙阳君，后世因称男娼为龙阳。及汉，有邓通、韩嫣、黄贤等，涂脂抹粉以求媚。魏晋南北朝，男娼盛极一时。宋代男子多有以卖淫图衣食者。徽宗政和 (1111～1118年) 中立法，缉捕男子为娼者，杖一百；告发者赏钱五十贯。南宋时期，吴俗尤盛男风。男娼皆傅脂粉，盛妆饰，善针指，称呼亦如妇人。明清时期的男娼之业非常兴盛，北京尤为窟薮。清初禁官狎妓，由是卖淫男娼更多，相公堂子林立。“一般王公大臣，多流连其间，……改革后，像姑营业，遂干禁例，然阳奉阴违，秘密操此业者，仍所在多有。”(《中华全国风俗志·北京輶轩录》)男娼的存在，是封建社会一种腐朽、病态的社会现象，它与社会风尚、文化、习俗亦有一定关系。