唱和

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指相互以诗词赠答。

唐以后亦谓唱酬。唱和原谓歌曲之此唱彼和(hè)。

《荀子·乐论》“唱和有应”。《新书·六术》：“唱和相应。”从历史上看：帝舜与皋陶、乃赓载歌，为唱和之初。后至齐梁，颜延之、谢玄晖为倡和之佼佼者。

北魏主肃夫妇，又把与他人之诗和韵称为唱和，即依韵唱和，至唐盛于元稹、白居易，而极于皮日休、陆龟蒙。唐人将唱和之作裒为集者甚多，如元稹、白居易有《元白唱和因继集》(书己佚，见白居易《白氏集后记》)，白居易、刘禹锡有《刘白唱和集》(今仅存“解”，即“序”)，裴度、杨凭有《荆潭唱和集》(存韩愈“序”)。

今传世《松陵集》，即皮、陆唱和之诗，从中可见唱和之一斑。张籍《哭元九少府》诗：“闲来各数经过地，醉后闲吟唱和诗”(《张司业集》)，可见当时唱和之盛。宋人则多以词唱和，其著者如辛弃疾与陈亮，曾以《贺新郎》词相唱和，以抒其壮志难酬之哀怨。唐以后，唱和亦谓之唱酬。

白居易在《刘白唱和因继集重序》中有“每因唱酬”之句。《宋史·陈辽传》：“曾巩、苏轼、黄庭坚，皆与唱酬往来。”苏轼诗：“车马追陪迹末归，唱酬往复字应漫”，(《苏文忠诗合注》十五《次韵答邦直子由》)。可见，唐以后，唱和与唱酬并用，含义无大区别。