[三]道德风尚

与西方求真的科学型文化相比较，中国文化属于以求善为核心的伦理型文化。这种伦理在先秦时期就已被确立，尔后日趋显著，统治中国几千年，直至今日仍根深蒂固。汉字从一个侧面展现出这种独特的文化形态。

仁	前2·19·1 中山王鼎 睡虎秦简 古玺 说文古文 说文小篆

甲骨文从人从二，二表示多的意思，许慎 《说文解字》 : “仁，亲也。”段注：“犹言尔我亲密之词。”它体现了古人建立一种温情脉脉的人际关系的道德理念。所以，“从”字，两人和谐一致是为顺从； 两人相向是为 “北 （背） ”字。
古代的宗法制度也可以从汉字中得以管窥。

男	铁132·2前8·7·1 京津2122矢方葬 □侯簠 古陶 睡虎说文小篆

从田从力，“力”为耒的侧视形，金文或于 “力”上增手形，表示以手持耒，本义为用耒耕田。此字表现出男子是从事农业生产的主要劳动力。《说文》释为： “丈夫也。从田从力。言男用力于田也。”在田里干活的人叫男人，表明了一种社会分工。

妇 （妇）

乙8713 京津2027 燕723 甲668 比作伯妇簋 觥文 簋文 守妇簋 吊多父盘 睡虎秦简 说文小篆

从女帚，意为在家中执帚箕收拾家务之人，也表明了一种社会分工。

女	铁164·1 拾3·6 佚807 盉文 司母戊鼎 射女方监 女帚卣 南疆钲 鄂君启舟节 古陶 侯马盟书 睡虎秦简 长沙帛书 石篆 古玺 说文小篆

像侧身俯首，敛手曲膝跽坐的女子形。女子活动大多在室内，交手曲膝，安祥跽坐为其于室内居处常见的姿态，故取此女子特征以为 “女”字。

父	甲795 甲2903 铁196.1 父癸鼎 甚鼎 中山王壶 父癸爵 古陶 侯马盟书 包山楚简 睡虎秦简 石篆 说文小篆

从又手持物形，所持物，一说为朴，一说为斧。朴为形具，斧为权力的象征，因此，父的责职就是管束家人，训妻教子，是一家之长。

母	甲2316甲230无想357母戊觯母辛卣陈侯鼎禾簋鄂君启车节 中山王鼎古陶睡虎泰简长沙帛书古玺母说文小篆

从女从两点，以女子突出乳房之形，会哺乳子女的母亲之意，因此，母亲的职责是哺育子女。从父母两字可见，家庭中，男女分工，父母各司其职，活生生一幅古代家庭生活的写照。
重群体、轻个体是我国传统伦理道德的又一方面。

群	子璋钟 中山王壶侯马盟书睡虎秦简 长沙帛书 说文小篆

从羊从君，君声。羊是好群居的动物，孔了曰： “君子群而不党。”一般说来，食肉动物多残忍，食草动物多温和，所以群字从羊也体现着深刻的道德内涵，由羊群而人群再引申到合符礼仪的群体观念，里面渗透着汉民族的道德标准和审美情趣。