人我

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中国古代哲学、伦理学的一对范畴。

人有二义，一指人类或社会群体，二指他人。与“我”相对而言，表示一种相互联系的人际关系。中国古代关于人我关系有三种基本观点。

(1)为我说。《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”(2)兼爱说。《墨子·兼爱》：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”(3)兼善说。

《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下”。

三种不同的人我观，贯彻于教育实践之中，便形成不同倾向的教育哲学思想。儒家的兼善说适中道而行，比较切合古代社会人际关系的实际情况，故得以广泛流行；墨子的兼爱说比儒家更为积极，但“摩顶放踵，利天下为之”很难做到，故随著墨学中衰而影响不大；杨子的为我说以自爱为主，流行于魏晋南北朝时期。北宋张载提出“民吾同胞，物吾与也”(《正蒙·乾称》)的命题，视宇宙为一体，要求仁人爱物，将人我关系扩大到物我关系，发展了先秦儒家的仁学思想，成为宋明理学教育哲学的一个核心观点。